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，突然看见殿内大师送食品，脱帽致敬导师前。闻大师念经声。王后偷看国王侧见。国王担心泄秘密，急忙追赶未逮及。当时出征作战吹铜号，开饭用膳吹海螺，念经打醮敲楗槌，研讨国事敲大鼓。王后跑去敲大鼓，有权大臣来...这些记载，如当代评价最高的史书《西藏通史》说“很难断定哪种观点正确”。这些著名的史学家都难以定论，何况像笔者学疏才浅，更无法作出定论，不过本文借助史书资料对牟尼赞普的生平作些浅析，但绝非妄损史学家们的...
古格·其美多吉
|佛学论文|因明|五明|
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来见最后一面才能放心。 ⑤阿修罗道 阿修罗比人道好一些，他的福报很大，与天界的众生相距不远，但是有一个问题，就是他的嗔恨心和嫉妒心很重，一看天人福报大就动怒，常常与天人作战，但往往都是失败而归，弄...燃灯佛过去。 在迦叶佛住世的时候，释迦牟尼佛已经修成了，修成后他又到兜率天住了四千多年，等待这个娑婆世界的缘分。看到净饭王符合他的投生环境和度人条件，才投到净饭王家里作王子。在他作王子的时候有一次出外...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。 2.烦恼无尽誓愿断：学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，...忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔；故称忏悔。”忏悔二者合起来...
星云法师
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大部份时间停留于南印度的室利巴尔伐陀（ Sri Parvata），这也是他弘扬大乘空观的重要地区。龙树为了弘扬正法，曾经几次与外道斗法，终于引度外道入佛。又为度化引正王，曾经应征从军作战，前后七年间，“不食廪，不取钱”（从军作义工），而又勇猛多谋。国王终于召见龙树，展开热烈辩论，至终，“王乃稽首，伏其法化”，成为佛教的护法仁王。在同一时间，“殿上有万婆罗门，皆弃束发，受成就戒”。龙树经七年...
不详
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以后，随军到了云南。军中挑选五百名优秀青年，到印度参加机械化部队训练，显师膺选，五百名青年被送到印度密支那受训。这一支部队尚没有来得及参加作战，一九四五年九月，日本投降，抗战胜利了。部队回到广州，他从军...简伉直。以道自重。遇公卿。未尝降礼。作卑谄态。群小或憎诟之。百折不回。保护正法。毅然不为身谋。其寓天池日。有豪贵挟妓游僧寮。师会众逐之。无所顾●。世方崇事真武。师以彼不过玄武之神主。治一隅耳。何至奔走...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一起来到长安。这一年是唐高祖李渊武德元年(618年)，玄奘19岁了。 可是，长安的情况并不理想。因为当时唐朝刚刚建立，立足未稳，战乱远远没有结束。朝廷重视用兵作战，无暇顾及佛教，偌大一座长安城里...，就要拉去作牺牲品。玄奘镇定自若，而船上的人都求饶命，也有人愿意代替玄奘去死，强盗不许。强盗们在林间布置好坛场，拉过玄奘要杀。同伴们号哭起来，玄奘却神色不变，对强盗说：“以我的身体充当祭品，我没有什么...
薛克翘
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蒙古阴山地区乌斯太沟附近发现的岩画战争场面显然属于抽象和概念化的描绘。绘画者将作战的胜败双方表现得界限分明：胜方形体高大并且将士众多，败方形体矮小且寡不敌众；胜方前后夹击所向披靡，败方只有招架之功无...尤其是以图画为主的《海经》部分所记的各种神怪异人，大约就是古代巫师招魂之时所述的内容大概。其初或者只是一些图画，图画的解说全靠巫师在作法时根据祖师传授、自己也临时编凑一些歌袁珂先生曾自述：“我小时在...
叶 青
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浙江温岭县）人民英勇抗击倭寇的事迹。此图巨幅，纸本设色，人物有４５０多个。图中描绘太平百姓，集于城西北角奋勇作战，倭寇惊慌而逃；远处山下，有的倭寇正在追逐妇女，有的正在山路上扛抬掠夺而来的家畜和酒坛；...导致画家们艰辛探索，精益求精，在一定限度内成为绘画发展的某种动力，涌现出一批富有文人格调的精美之作，成为明代画坛肇始的一种特殊现象。民间是艺术创作的海阔天空，民间艺人亦无名利所累。他们的创作题材来源于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这节将说明佛教在中国初期的活动中，'胡人’占有一关键性的地位，虽然他们一如商人，不受中国儒家知识份子的重视。 从第一世纪起，居住在北方的游牧民族不断地增加，他们绝大部份是在与中国军队作战失败后，为...是外国之神，非天子诸华所可宜奉。’朕生自边壤，忝当其运，君临诸夏。至于飨祀，应兼从本俗，佛是戎神，正所应奉。夫制由上行，永世作则；苟事无亏，何拘前代，其夷赵百蛮，有舍淫祀，乐事佛者，希听为道。（注11...
周伯戡
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财神。参见《敦煌石窟全集·尊像画卷》228图版。商务印书馆，2002年。 [13] 同于注释3. [14] 古时作战，多为争夺财富，因此某神即是财富神又是战斗神并不奇怪。正与多闻天王的宗教功能类似。...中展出了一尊所谓的“走黑天”，这种样式在此类造像中实为少见，而通常我们所说的大黑天是藏传佛教中凶神恶煞的怒相神，也是所谓的战神玛哈噶拉。“走黑天”除其形象特殊之外，且日本学者所作的本展品的相关说明笔者...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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